每日典故——太白食昴
很久以前，lo主背论语，其中有一句是这样的：
“或问褅之说。子曰：‘不知也；知其说者之於天下也，其如示诸斯乎！’指其掌。”
有人问孔子关于褅的事情，这是一种祭礼，当时鲁国的做法是违制的。虽然这天下已经礼崩乐坏了，但孔子是不说国君坏话的，他回答说：“我是不知道啊，知道了这个事情的人，对天下的了解就和看这个一样啊！”然后指了指自己的手掌。
这个故事是成语【了若指掌】的出处，比喻对某事的了解如掌上观纹。还是蛮有趣的。但是当时，没有人给lo主解释这些意思，我是这样记忆这句话的：“子曰：……鸡肉丝（其如示），猪丝乎（诸斯乎）？指其掌。”
孔子问：是鸡肉丝，还是猪肉丝呢？然后指了指手掌。
在我的童年记忆里，一直觉得孔子的手掌里放的是猪肉，他是一个“割不正不食”的人，肉切的不好是不吃的，所以必然切的很细（这又是个误解，朱熹先生断言说，是切成方块的意思）。
然而这和标题有什么关系呢？因为提到吃的，我还记过两句诗，叫做：
“太白夜食昴，长虹日中贯。”
这首诗署名是李白，有诗评人认为写的不好，是伪作的。不过我当然不知道好不好，我只知道李白字太白，所以对这句诗印象深刻：毕竟，这样大方地承认自己半夜爬起来偷东西吃的人，在写诗的里是不多的。
当然啦，估计读者都能看出来，太白食昴是一种星象。太白即金星，比太阳落得晚，所以又叫长庚星，据说李白“惊姜之夕，长庚入梦”。郑庄公出生时难产，使母亲武姜受惊，后来用惊姜婉指分娩。这里是说他出生那晚母亲梦见了金星，所以起名李白字太白。
昴（音同卯）是二十八宿之一，古代用星野来指方位，高中课本里说滕王阁“星分翼轸”，也是这个意思，战国时期，昴宿对应的是赵地，太白星是“天之将军”。所以太白食昴，食通蚀——战星侵入了赵地。
那这个典故是不是在说，某地将有兵事呢？恰恰相反，之所以出现这个典故，正是因为赵地没有发生战事。
三国·魏·苏林注《汉书》：
白起为秦伐赵，破长平军，欲遂灭赵，遣卫先生说昭王益兵粮，乃为应侯所害，事用不成。其精诚上达于天，故太白为之蚀昴。
白起为秦王伐赵，大破赵括——就是那位虽然生活的年代还没有纸，却成为【纸上谈兵】的主角的赵括——率领的长平军，想要乘胜灭赵。当时的秦相范睢受到游说，担心灭赵之后白起地位高于自己，劝说秦王撤军。秦王接受赵国求和。白起憾恨不已，诚心撼动上天，故而地上的秦军虽撤，天上的太白星却代之侵入昴宿。
所以太白食昴类似于金石为开，是用来表达精诚之意的典故。另一方面，由于这个故事，白起和李白虽然干着截然不同的职业，却都曾被传说为“太白精”，就是太白星的化身。所以他们的缘分不止在都有个白字而已啊。
西汉·邹阳《狱中上梁王书》：臣闻忠无不报，信不见疑，臣常以为然，徒虚语耳。昔荆轲慕燕丹之义，白虹贯日，太子畏之；卫先生为秦画长平之事，太白食昴，昭王疑之。夫精变天地而信不谕两主，岂不哀哉！
然而这个故事确实是有点生僻的，除了同样和太白有缘的李白，似乎没什么人用。相比之下，一个类似的故事略常见一点，就是上文里并列提到的【白虹贯日】。
我平常看到白虹，似乎都在说剑，不过古文里往往是说气象。
东汉·应劭注：「燕太子丹质于秦，始皇遇之无礼，丹亡去，故厚养荆轲，令西刺秦王。精诚感天，白虹为之贯日也。」
荆轲燕太子的故事大家都熟悉，什么【风萧易水】啊，什么【燕赵悲歌】啊，【渐离击筑】【怒发冲冠】【图穷匕见】【乌白马角】……这个故事的另一个衍生是，荆轲欲刺秦王，精诚引动天象，白色的长虹穿过太阳。后来白虹贯日往往被解释为君主蒙难或者诚意感天。
《战国策·魏策四》：“聂政之刺韩傀也，白虹贯日。”
韩傀只是国相，不是君主，所以位高者仍然可以用。或许这句话的重点在聂政的行为感人身上。大家平日可能看到类似的词语有【忠心贯日】【忠贯白日】【忠贯日月】。
我知道这个话题颇为无聊，就此打住吧。其实今天我仍然想说白起和百战百胜，只是说了半天，白起还是只有一个名字，如果有人读到现在，恐怕只记得他是只“太白精”了，明天再见吧。
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今天提到的典故有
【了若指掌】【惊姜之夕】
【太白食昴】【白虹贯日】
又，如果读者觉得还是前几天只写典的形式比较好的话，还请告诉我，这样长篇大论，似乎比较浪费时间。
